188bet网站主页|管帐188bet.com|办理188bet.com|计算机188bet.com|医药学|经济学188bet.com|法学188bet.com|社会学188bet.com|文学188bet.com|教育188bet.com|理学188bet.com|工学188bet.com|艺术188bet.com|哲学188bet.com|文明188bet.com|外语188bet.com|188bet.com格局
我国论文网

用户注册

188bet官方网址 设为主页

您现在的方位: 我国188bet网站 >> 哲学188bet.com >> 西方哲学188bet.com >> 正文 会员中心
 逻辑学188bet.com   我国哲学188bet.com   西方哲学188bet.com   思维哲学188bet.com   科技哲学188bet.com   美学188bet.com   国学188bet.com   其他哲学188bet.com
西方浪漫主义时期哲学界的神话研讨

西方浪漫主义时期哲学界的神话研讨

  1.导言
  神话承载着人类最早的文明回忆,是人类文明最早的结构形状之一,被誉为“原始哲学”。而在西方哲学界,自古希腊和古罗马时期以来,神话长时刻遭到敌视。柏拉图视荷马等诗人发明的神话故事为“虚拟”和“谎话”,不符合神的理念,亚里士多德也以为荷马史诗不过是把谎话说圆。希腊哲学家对神话的贬低斥责长时刻影响了后来西方对神话的价值取向,从中世纪开端,中经文艺复兴直至启蒙运动完毕,神话一向与哲学冰炭不洽,神话研讨进入了绵长的沉寂期,这种情况直到浪漫主义阶段才发作改变。
  2.浪漫主义神话观的根底方位
  一般以为,浪漫主义发生于18世纪末,19世纪前半期到达繁盛期,并与实际主义一道成为近代西方的两大思维系统。欧洲步入近代社会今后,跟着基督教大一统局势的完毕,各国民族知道高涨,纷繁树立自己独立的文明系统,英国人在经历主义、法国人在唯理主义中建立了自己的民族精力,而在浪漫主义发源地的德国,善于哲学思辨的德国人走向了乡下郊野,挑选在大众文学中寻找自己的精力之源,神话作为大众文学的重要办法遭到哲学界的注重。
  安德鲁·冯·亨第(andrew von hendy)在其专著《神话的现代建构》中指出,神话有各种界说,可是这些类属都显现必定的宗族相似性,依据奥卡姆剃刀原理,这一巨大的神话宗族谱系终究能够归结到一个一起的来源——浪漫主义神话观。www.seunghunhome.com他将神话研讨划分为四类:知道形状的(the ideological,起始于马克思和恩格斯)、大众文学的(或人类学的,the folkloristic or anthropological,起始于格林兄弟)、建构性的(the constitutive,起始于尼采)及浪漫主义的(或超验的,the romantic or transcendental,起始于德、英国两代诗人和哲学家),前三者都源于第四者并与其保持着密切联络,仅仅由于20世纪的研讨者忽视其思维与浪漫主义的联络,加之人文科学研讨中的科学倾向,导致浪漫主义运动的影响被忘记和边际化。(von hendy,andrew,2001:xii)知道形状论者和建构派理论家“都承继了浪漫主义诞生的条件,即以为神话化梦想具有力气并遍及存在”(von hendy,andrew,2001:xv)。知道形状论者以为“神话意味着广泛用于宣扬的谎话”,对资本主义年代的神话持否定情绪;建构论神话观则是从一个浪漫主义的神话界说(即“神话是一种崇奉,文明凝聚在其周围”)而取得的首要推论之一,以为“神话是既定文明内的任何根本崇奉,是从前被以为必要和虚拟的一种建构”,因而对神话持中性情绪。大众文学研讨者将神话界说为“一种文类,是在具有口头文学传统的社会中叙述的故事,其差异性特征是触及集体性的、通常是崇高的重要业务”,这一学派注重边远地区和悠远年代的神话故事,而这种民族志上的尊重假如没有“之前浪漫主义对全人类梦想性产品的增值”是不可能呈现的。(von hendy,andrew,2001:xii-xiii)安德鲁·冯·亨第全面论说了浪漫主义神话观在近、现代神话研讨中的根底性方位。古代神话研讨的开展史也标明,从古希腊开端,哲学和天然科学就一向企图将神话驱赶到被人忘记的旮旯,只要到了浪漫主义阶段,神话才在人们的思维文明范畴全面复苏。因而,浪漫主义时期能够说是西方神话研讨的转折期。
  3.浪漫主义阶段哲学界的神话研讨
  浪漫主义完毕了哲学与神话长188bet.com联盟http://期的坚持局势,神话在哲学系统中找到了重要的方位,神话甚至成为哲学的最高办法。在浪漫主义阶段,哲学界对神话最为注重的是谢林、施勒格尔和尼采,三人都是“新神话”设想的设计师,施勒格尔和尼采一向是诗学和哲学研讨的宠儿,而作为第一个为德国思维史树立了完好的神话哲学的谢林却一向未曾遭到学界的注重。除此之外,依照学科自身的开展史,日子在启蒙运动晚期的维科是浪漫主义思维的奠基者,他的《新科学》被以为是欧洲近代神话学诞生的标志。因而,本研讨将挑选以维科和谢林这两位浪漫主义神话哲学的开辟者和出色建设者为代表,经过他们了解浪漫主义神话哲学的概貌。
  3.1维科的神话哲学
  维柯神话研讨的突出贡献首要在于和谐了神话与前史的敌对,从神话的视点研讨前史的开展阶段,又从前史的视点建立神话的真实性。“他的新科学思维的中心内容便是神话哲学,他是把神话哲学一直作为其前史哲学的一个重要组成部分和关键环节来加以论说的”(高乐田,2004:20)。维柯学习埃及传统的前史分期法,将每个民族的前史开展分为三个阶段:神的年代、英豪的年代和人的年代。在神的年代,人类缺少笼统思维和推理才干,关于天然界的现象充满了敬畏和崇拜,对国际的知道“只凭一种彻底肉体方面的梦想力”(维柯,1986:162),这种梦想力的产品便是神话,由于凭仗梦想来发明,原始人就成为开端的诗人。到了人的年代,推理替代了梦想,哲学替代了诗篇,但神话思维和诗篇并没有因而退出前史舞台。维柯以为,理性胀大后发生的文明社会的种种坏处,使得人类从头回到开端的前史阶段寻求精力安慰,前史因而呈现为一轮一轮的循环。维柯总结道:“由于人道的必定,诗的风格比散文的风格先起,正如由于这种人道的必定,寓言故事或梦想性的共比较理性的哲学的共相先起,哲学的共相正是经过散文的手法来构成的。”(维柯,1986:213-214)
  维柯以为,与前史的这个阶段相对应地呈现过三种言语:“第一种是象形言语,用神的字母;第二种是符号(标志)言语,用英豪的字母;第三种是书写的言语,用公民约定俗成的字母。”(维柯,1986:44)这便是说,神话是人类开端运用的符号,经过词源学的调查,他发现,“mythos本来在意大利文里的界说是‘什物,真事,或真话的言语’”(维柯,1986:178)。在他看来,神话作为一种人类文明史上客观存在的现象,并非朴实的虚拟,神话故事来源时都是真实而严厉的,仅仅后来被人们依据各自特定的意图做了恣意的篡改。维柯在此为长久以来神话的虚拟性抑或真实性的争辩提出了一个新的考虑视角,即尽管逻辑否定了神话的真实性,但神话具有异样的真实性,这种真实性不是意味着对远古人类社会实发情况的真实描绘,而是作为一种崇高的叙事,标准了原始社会的婚姻制度、经济联络和政体办法等文明日子的方方面面。神话在此展现了它对实际日子的建构功用,神话的崇高力气使它具有了“前史的真实性”。另一方面,维柯说到:“神话故事,如咱们现已指出的,已然便是梦想的类概念,神话就必定是与梦想的类概念相应的一些寓言故事。”(维柯,1986:179)这便是说,原生态神话作为人类开端运用的言语符号,真实地表达了原始人类关于天然现象和与社会日子的了解与感触,神话是人类梦想的产品,梦想的首要功用是比譬(trope),而“最明显的因而也是最必要的和最常用的比譬便是隐喻”(维柯,1986:180)。因而,神话的真实是一种“隐喻的真实”。
  维柯对神话研讨的第二个突出贡献在于和谐神话与理性的敌对。这首要是从词源学调查开端的,“logic(逻辑)这个词来自逻葛斯(1ogos),它的开端的转义是寓言故事(fabula),派生出意大利文favella,便是说唱文。在希腊文里寓言故事也叫做mythos,即神话故事”(维柯,1986:177)。这样,逻辑与神话的敌对从词源学上就消解掉了。维柯进一步提出“诗性才智”和“诗性逻辑”的概念为神话在哲学中找到一席之地。依据构词法,“哲学家”(philosopher)的意思是“酷爱才智的人”(“philo”意为“爱”,“soph”意为才智),维柯在对“才智”做词源学调查后发现,“古代人的才智便是神学诗人们的才智,神学诗人们无疑便是异教国际的开端的哲人们”(维柯,1986:155)。这种诗性的才智作为“异教国际的开端的才智,一开端就要用的形而上学就不是现在学者们所用的那种理性的笼统的形而上学,而是一种感觉到的梦想出的形而上学,像这些原始人所用的”(维柯,1986:161)。诗性才智遵从一种“诗性逻辑”,这种依靠梦想的诗性逻辑是人类的天分才干,它不同于依靠推理的理性逻辑。人类在神的年代靠梦想,在英豪的年代靠感觉,在人的年代靠反思,“诗人们是人类才智的感官,哲学家们是人类才智的沉着。……但凡不先进入感官的就不能进入沉着”(维柯,1986:152)。因而,诗性思维是比理性思维更原始、更根本的认知办法。这样,维柯将逻辑从数学、物理、天文学等天然学科范畴迁移到言语、前史等学科,树立了一种新的哲学逻辑,这种诗性逻辑处于比传统的理性逻辑更来源的方位。后来的许多神话研讨专家接受了维柯“诗性思维”的概念,列维·布留尔称之为“原始思维”,列维·斯特劳斯称为“野性思维”,卡西尔称为“神话思维”。卡西尔后来以神话思维作为人文科学的知道论根底无疑是遭到了维柯“诗性逻辑”的启示。

转贴于188bet.com联盟 http://

  3.2谢林的神话哲学
  谢林以为,哲学的起点和最高原则是肯定同一性,体现出片面与客观、存在与知道、抱负与实际、自在与必定、有限与无限的无不同的同一。由于是超验的,肯定同一性无法被理性的逻辑科学,以及经历的天然科学所掌握,惟有经过相同逾越主客二分的思维办法,将知道和无知道、目标与活动、发明者和被发明者一致于一体的沉着直观才干掌握。沉着直观是悉数哲学的官能,而沉着直观的这种遍及的直观性,只能是艺术,由于唯一艺术能用遍及有效性把哲学家只会片面体现的东西变成客观的。哲学只能引导一少部分人知道最崇高的事物,而艺术能依照人的本来相貌引导悉数的人知道最崇高的事物,这是艺术与哲学的永久不同,艺术由此具有高于哲学的特质。经过艺术,人们在沉着直观中直观到同一性和肯定。谢林沿用了新柏拉图主义“艺术自身是肯定者之流溢”的思维,以为肯定同一与有限可感事物的完美结晶便是神话,希腊神话中的每一个神祗既分有神性肯定,又具有明显的特性,神话国际是肯定理念的标志国际,以理念为中介,神话成为“肯定同一性”的最高模范,这是谢林神话哲学的中心观念。
  在谢林的艺术哲学甚至整个哲学系统中,神话具有及其重要的方位。他提出,神话在艺术中的方位,好像理念在哲学中的方位(谢林,1996:47)。首要,经过对神话与艺术之间联络的前史调查,他断语,神话是诗篇的源头,“神话乃是任何艺术的必要条件和原初材料。……神话是肯定的诗篇,能够说,是天然的诗篇。它是永久的材料”(谢林,1996:64-65)。艺术家的特性在于发明自己的神话,巨大的艺术家便是出色的神话发明者。其次,在《先验唯心论系统》的结束,谢林提出科学与诗的一致存在于古代神话中,“经过哲学而臻于完善的科学”必定复归于诗,其间间环节便是神话。
  谢林不只树立了神话哲学,并且从前史的视角研讨神话的变迁及对艺术的影响。他以为,古希腊神话和近代的基督教神话的差异便是古代艺术和近代艺术的差异,他把前者叫做真实主义(或实际主义)神话,后者叫做理性主义(或抱负主义)神话。“希腊神话的材料,是天然,是对作为天然的国际之遍及的直观;基督教神话的材料,是对作为前史、作为幻象国际之国际的遍及直观”(谢林,1996:87)。前者是质朴本真的,后者则有了理念的介入。基督教在犹太教根底上开展而来,和希腊神话相同,犹太神话本是实际主义神话,关于“这一素朴的材料,基督将高档道德的胚芽归入其间”(谢林,1996:85),进入新纪元后,人逐渐脱离天然,“而倾向理念国际,以期这种国际成为其发样地。基督教发生今后,国际便为这种情感所左右。希腊的美,已归于往昔”(谢林,1996:87),同年代的施勒格尔与他有相似的艺术史观。
  谢林之后的德国哲学家,从尼采到海德格尔、雅斯贝尔斯也致力于创立新神话,都有意无意遭到了谢林思维的影响。卢卡奇在《理性的消灭》(1953)一书中将谢林奉为整个现代非理性哲学的开山祖师。就神话研讨而言,“谢林的神话哲学研讨简直触及了二十世纪神话研讨的各种办法,从集体无知道到心理学剖析,从社会学剖析到人类学剖析,从原始思维到原型理论等。谢林的第三酒神的神话学与荷尔德林的酒神颂、尼采的《悲剧的诞生》以及海德格尔晚年的思维都有隐秘的联络”(张旭,2003:115)。
  4.结语
  18世纪天然科学的开展和理性知道论的泛化,非但没有为人们供给新的建构含义的办法,还将人类本来经过神话掌握国际含义的办法遣散到知道形状的边际,强化了人类的孤独感。浪漫主义的哲学家们企图经过神话哲学提高人类的自我知道,以对立科技理性对人的物化和异化,为名利的西方人重建诗意化的日子国际,他们的思维为近、现代神话研讨的鼓起和开辟供给了文明基因,其思维耳濡目染地影响到后来的很多学派。转贴于188bet.com联盟 http://
  • 上一篇哲学188bet.com:
  • 下一篇哲学188bet.com:
  •  更新时刻:2012-10-29 13:41:13  作者:苏艳 [标签: 西方 神话 英国 浪漫主义 西方 浪漫主义 ]
    姓 名: *
    E-mail:
    评 分: 1分 2分 3分 4分 5分
    谈论内容:
    宣布谈论请恪守我国各项有关法律法规,谈论内容只代表网友个人观念,与本网站态度无关。
    西方哲学专题研讨—西方人道哲学有感
    我为什么翻译《西方哲学经典》
    浅析西方哲学中的实体观念
    从西方哲学史上的逾越主体看马克思主义哲学
    浅谈西方哲学史的发生开展及特色
    浅谈实体思维在西方哲学史上的开展进程
    西方哲学史的研讨范式及其前史转化
    西方哲学史概略研讨
    西方哲学史中对“实体”的探求
    论西方哲学史中的前史循环论与前史前进观及…
    西方哲学史中的相等思维
    今世西方信息技术中的美学理论
    | 设为主页 | 加入收藏 | 联络咱们 | 网站地图 | 手机版 | 188bet.com宣布

    Copyright 2006-2013 © 结业188bet网站 All rights reserved 

     [我国免费188bet网站]  版权所有