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我国哲学家表述的办法及其原因

我国哲学家表述的办法及其原因

  西方哲学家的哲学著作表述思维力求概念明晰、逻辑严密,而我国哲学家的哲学著作表述思维的办法与西方哲学家有很大的不同。本文试对我国哲学家表述思维的办法及其原因进行深化的剖析。
  一.我国哲学家表述思维的办法
  我国哲学家的哲学著作表述思维的办法不像西方哲学家那样力求概念明晰、逻辑严密,相反,我国哲学家惯于用形象的比方、案例、警句等办法来表述思维。如庄子所著的《庄子》全书简直都是寓言、故事,很少直接说明自己的观念。就拿《庄子》中的代表篇目《逍遥游》来说,开篇就讲起了大鹏鸟南飞的故事,之后讲蜩与学鸠嘲笑大鹏、列子御风、尧让位给许由等故事,全篇直接标明作者观念的只要两句话:“若夫乘六合之正,而御六气之辩,以游无量者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”这两句话中,“六合之正”、“六气之辩”的详细意义是什么并没明晰的界定。全篇中作者也没有对自己的观念进行逻辑严密的证明。其他我国哲学家的哲学著作也与此相似,《论语》记载的是孔子和弟子的一些简略的对话,对话之间好像没有太强的联络性、系统性。《孟子》一书根本也都是小故事。
  我国哲学家习气用详细可感的形象来标明自己对国际、人生的观点,而不喜欢用笼统的概念,也短少严密的逻辑证明。他们所追本文由188bet.com联盟http://收集整理求的是“言有尽而意无量”,因而他们常用类比的办法来表述思维。www.seunghunhome.com比方《庄子·逍遥游》中讲大鹏鸟南飞、列子御风的故事,是想类比人对外界有所依靠就不会自在。这样的表述办法一方面很生动形象,使读者更简单了解;而另一方面,这样的含糊的类比含糊了事物之间的同一性和差异性,这就使得以同一性和差异性为根底的笼统思维难以构成。
  二.我国哲学家惯于用形象表述思维的原因
  为什么我国哲学家惯于用比方、案例等详细可感的形象来表述思维呢?原因主要有以下两点:
  (一)我国古代没有专门的哲学专业,哲学与文学密不可分。
  在我国古代传统里,没有专门的哲学专业,也没有专门的哲学家,哲学与文学密不可分。许多优异的哲学著作也是超卓的文学作品,而这些哲学著作的作者也能够算是文学家。如前面说到的《庄子》一书行文汹涌澎湃,幻想丰厚独特,是一部水平极高的文学作品。当然,这也是一部思维性极高的哲学著作。因为它是文学作品,它寻求生动性、形象性,因而全书充满了寓言故事。而作者的哲学思维就经过寓言故事的暗示来出现。我国哲学家所寻求的“言有尽而意无量”也是文学作品所寻求的境地。
  因而,我国的哲学不是朴实的哲学,我国的哲学家也不是朴实的哲学家。我国哲学家的思维具有文学家的特色,构成了一种形象思维的习气。要读懂我国哲学,不是靠推理,而是靠领会。
  (二)我国哲学具有知行合一的特色,着重实践性,难以构成纯理论思维。
  西方哲学很着重知道论,竭力探寻知道客观国际的途径,寻求常识的真实性和确定性。笛卡尔提出了“我思故我在”的出题,为常识确实定性奠定了根底。后来的西方哲学家如康德、黑格尔等都致力于寻找常识的真实性和确定性。而西方哲学着重的这种理论性,使得西方哲学家表述思维的办法更笼统,对概念的界定非常明晰,力求逻辑谨慎、证明充沛。
  我国哲学与西方哲学有所不同,我国哲学具有知行合一的特色,着重实践性,不太重视纯理论思维。因而,知道论在我国哲学中没有得到

西方哲学那样重要的位置,也没有那样明显的开展。我国哲学着重的是实践性,是知行合一。哲学家们研讨哲学的意图是为了更好地完善作为“人”的自我,然后更好地完成“修身、齐家、治国、平天下”的意图。换句话说,我国哲学寻求的不是常识的真实性和确定性这些理论性的内容,而是实实在在的在社会中待人接物的办法、原则。而这种以“修身、齐家、治国、平天下”为意图的哲学,与政治又有着千丝万缕的联络。这就使得我国哲学愈加弱化了纯理论思维,也使得我国哲学家难以构成纯理论思维。
  一起,因为哲学家们研讨哲学的意图是为了更好地完善作为“人”的自我,这儿的“自我”既包含哲学家自己,也包含社会中的其他人。要想让更多的人了解哲学家的思维,然后都能更好地完善自我,就不宜把思维表述得太艰深,因而哲学家们都挑选了用通俗易懂的故事、案例、警句来表述自己的思维。
  从以上剖析能够看出,我国哲学家惯于用形象的办法来表述思维,这与我国哲学本身的布景传统和我国哲学所寻求的意图严密相关。咱们既要看到这种表述思维的办法具有的长处,也要看到这种办法存在的缺乏,并在未来我国哲学开展中加以补偿。
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  •  更新时刻:2013-04-07 16:10:43  作者:佚名 [标签: 我国 我国 我国 我国 我国 ]
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