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试析个别发作哲学理论的基本问题
188bet.com摘要:本文经过剖析个别发作哲学理论发作和开展的一般规律性。提醒了个别发作哲学理论的基本问题即个别和全体的联络问题。
  188bet.com关键词:个别  个别发作  个别发作哲学理论  基本问题
  人的问题一直是历代思维家们所研讨的重要问题。马克思主义理论的起点和归宿点便是知道人的实质和价值,完成人的开展,即人的问题。因而。马克思主义理论实际上便是人学理论。
  人不论多么杂乱多么独特终究都表现为一种存在。而人的存在又是以个别存在为条件的。脱离个别存在的所谓人是一种虚无的状况。那么,究竟什么是个别呢?所谓个别是指进入实际社会实践活动范畴(物质出产、社会政治、精力文明等)的个人。如果把社会当作一个功用体系,那么个别便是建构这个别系的实在要素。严厉说来,社会功用体系以外的个人不是实在意义上的个别(未成年者、无劳作能力者)。
  一、个别发作哲学理论的发作和开展
  在人类社会开展的前期阶段,社会出产力落后,社会分工未形成,落后的出产力决议了每个社会个别都不能把获取日子材料的活动交付给别人,物质材料的出产活动同求知、艺术、社会交往等活动以朴素、天然的方式融合在个别活动中。这个时期个别依靠联络占控制位置,个别没有独立性。人类没有个别观念。马克思说:旧的社会分工对个人来说实质上是把完好个别的生命活动切割开来,使物质活动和精力活动、劳作和享用、出产和消费这些本是特性全体活动和存在的各个方面,分别由不同阶层及其个人来承当。www.seunghunhome.com分工的每一步开展都是对个人完好性的进一步切割。人们之间的社会联络是以。控制恪守联络为根底”的联络,社会个别受物的唆使和支配。这时个别概念虽然发作了,但个别被埋没了,正如马克思所指出。。人”类的开展在开端时以献身大都的个人为价值。在绵长的奴隶社会和封建社会里,控制阶层片面侧重人“类”社会价值,坚持社会利益必定至上,敌对个别私欲和天性希望,以为满意个人情感和需求的思维是万恶之源。例如在我国封建社会轻视物质利益的禁欲主义便是上述思维的产品。禁欲主义将社会价值必定凌驾于个别价值之上,一味轻视乃至否定人的正常希望和要求。我国封建儒家文明极点夸张人的存在的社会特点,用社会来否定个人,将社会价值举高到了脱离个人并与之彻底敌对的境地。这种扼杀个别价值,无视个别需求。无疑是对特性的开展和主体的独立性、发明性的压抑和糟蹋。可是这时人们开端重视人自身。侧重人的自我知道。正如普罗塔戈拉所说。人是万物的标准。后来为了树立资本主义出产方式,资产阶层对个别发作理论作了微观上的剖析和掌握,资本主义倡议个别的自在、民主、博爱,个别在社会上的效果和位置越来越受到重视。资本主义出产方式不只带来了物质财富的极大丰富,而且也把。个人至上”的理论开展到了空前绝后的程度,片面夸张个别在社会中的效果,侧重个别价值,否定社会价值。鲍威尔兄弟、施蒂纳把自我知道举高到登峰造极的境地,以为整个国际都是我这个专一者的自在毅力发明的。l8世纪英国名利主义者边沁揭露宣传。个人利益是专一实际的利益”。而。社会利益仅仅一种笼统”。l9世纪唯毅力论者尼采从他的权利毅力论动身,宣扬个人至上,倡言。个人是一种全新的东西,立异的东西,必定的东西,全部举动都彻底是他自己的”。他以为。利己主义是毫无疑义的”,人生的最高价值就在于攫取个人权利。存在主义者萨特也把个人自在、个人利益当作是与社会限制、社会利益必定敌对的东西,宣扬极点的自在主义和本位主义。他说:。每个人仅仅在敌对别人的时分,才是必定自在的”,。咱们要求的是以自在为意图的自在,是在各种特别环境下均有的自在。”资产阶层思维家把个人毅力、个人利益当作人生价值的最高标准,彻底否定社会毅力和社会利益,这是资产阶层极点利己主义赋性的反映。虽然资产阶层片面夸张了个别理论在社会开展中的效果,可是资本主义社会的确把个别理论面向了顶峰。跟着资本主义市场经济的开展,资产阶层思维家开端从微观上重视个别理论。

近代西方哲学家、心理学家从不同视点对个别发作问题进行过理论讨论和研讨。精力剖析学派的弗洛伊德侧重调查个他品格发作进程的动力体系,以为个别发作进程便是从潜知道结构到知道结构的不断受阻不断前进的外化进程,这种外化的动力是埋伏于人自身内部的。力比多”(性欲),把个别发作进程分为口唇期、肛门期、生殖器崇拜期、埋伏期和生殖器期。弗洛伊德的个别发作理论把潜知道作为自己的研讨目标,研讨无知道天性活动的价值,他的研讨给人们以启示效果。但从全体上看弗洛伊德的个别发作理论对错科学的,把自我看作人的性欲天性的外显方式,这种泛性论否定了人的实质特点。美国现代心理学家科尔伯格要点研讨了人类个别品德标准知道的发作进程。他发现:开端的儿童没有安稳的品德观念知道。他们的品德判别是以自身或许遭遇到的直接结果为条件的,是以那些。重要的别人”的预期的高兴或不快为根底的。品德知道依靠于威望崇拜;跟着儿童日子规模的拓宽。这时儿童的品德知道逐步逾越了严厉的互利联络,开端从他律向自律转化;在个别行为实在进入社会范畴今后才发作恪守法令和履行义务的责任感,知道到恪守法令、履行义务对保护社会秩序和安稳的必要性;跟着人们对社会更深层次的透视、了解,这时人们有了改动不公正法令的希望,开端知道到品德和法令的标准挑选。应当必定科尔伯格对个别品德标准知道发作的调查有必定的科学性,但从全体上说科尔伯格理论的缺点是清楚明了的,他忽视了社会中不同阶层、集团、团体一起的品德价值取向对人的品德挑选的效果,而用笼统正义作为人的品德挑选的根据。瑞士闻名的现代心理学家、哲学家皮亚杰运用结构主义和体系论的办法调查了个别的知道结构的发作问题。以为个别知道起因于原始性的天性活动。知道发作进程便是在这种活动根底上主客体两层建构进程。也应当必定皮亚杰对个别知道发作的考虑有必定的科学性,但从全体上说其理论也存在必定缺点,他对社会要素的了解是狭窄的、片面的,他不懂得社会的实践性,他不了解人的实践对个别知道发作、开展的影响力。总归,个别发作哲学理论到了资本主义社会不论是在微观上仍是在微观上研讨都到达适当高的程度。
  二、个别发作哲学理论的基本问题
  马克思说:“人的根本便是人自身。”列宁也说:“唯物主义的社会学者把人与人之间必定的社会联络当作自己研讨的目标,然后也便是研讨实在个人,因为这些联络是由个人的活动组成的。”毛泽东也以为:。人间全部事物中,人是第一个可名贵的。”这几年哲学理论界一直把研讨人作为理论舞台的主旋律,而且开端深化到个别层次。一系列关于。自我知道、。自我斗争”、。自我完成、。自我逾越”的观念应运而生。从某种意义上说,这也是有价值的,因为人的问题的研讨有必要深化到个别层次,咱们应当从头防止把‘社会’当作笼统的东西同个人敌对起来。没有个别的斗争、个别的完成、个别的开展、个别的逾越就不或许有社会的斗争、社会的完成、社会的开展、社会的逾越。但问题在于,人们在侧重于宏扬个别主体性一起,却相对忽视了对个别活动客观性的考虑,忽视了个别与团体、个别与全体的辩证联络的研讨,对自我知道、自我斗争、自我逾越、自我完成的实质意义没有作全面的调查和剖析,这无疑对人们起了消沉的理论导向效果。所以,正确掌握个别与团体与社会的辩证联络已火烧眉毛了。
  咱们知道:人分为个别和团体、个别和全体等方面,人是个别与团体、个别与全体敌对一致的联络。在社会开展的必定前史阶段,全体的存在和开展是以献身和按捺个别为手法而完成的。但从前史开展的总趋势看,个别与全体必将得到完好有用的一致和平衡。这种一致和平衡的完成进程对社会全体来说,表现为社会前史不断由初级向高档的开展;对人类个别来说,体现为个别主体性不断得到强化和宏扬的进程,便是人的日子不断多样化、丰富化而又全体化的进程。便是人的才干不断得到开展,作为个别实质力气的自觉能动性、发明性逐步得到充沛展示的进程。在这个进程中,个别与全体联络经过原始社会的原始初级的平衡到私有制条件下歪曲、非正常的平衡再开展到共产主义条件下实在有用的一致和平衡。这是一个否定的进程,它不是一蹴即至的,而是阅历了长时刻的前史开展。
  在今日,咱们处在社会主义初级阶段,树立了以出产材料公有制为主体的多种所有制方式一起并存的经济体系,清除了严峻阻止出产力开展和个别全面开展的经济联络,为调集广大人民群众的积极性、发明性拓荒了宽广的远景和路途。可是,因为出产力还没有极大的开展,物质财富还不能各取所需,只能实施以按劳分配为主体、其它分配方式一起并存的分配体系,人们的思维觉悟还没有到达很高的层次。劳作还没有成为人们日子的第一需求,还主要是作为营生的手法。所以还存在社会分工和三大差别。正因为如此,个别和全体(团体、社会)之间还存在对立和抵触。在个别与全体(团体、社会)之间树立有用的平衡与调和就成为当今人们在实践中有必要处理的问题。在实际中,人们不能很好地处理公与私、正义与非正义等联络,常常呈现损公肥私、蹂躏正义、走上违法犯罪路途的状况,说究竟便是不能很好地处理个别与全体之间的联络。因而研讨人的问题离不开对个别与全体(团体、社会)联络问题的答复,从这个意义上说个别与全体的联络问题便是个别发作哲学理论的基本问题。
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  •  更新时刻:2012-11-22 13:39:22  作者:王继辉 [标签: 个别 理论 理论 理论 理论 概率 理论 ]
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